Golongan yang Menyimpang dari Af'alullah Mukhtar

<div style="text-align: left;">Golongan yang menyimpang I'tikadnya dari Af'alullah ialah :</div><ol><li><b>Kafir Fulasifah</b>, yang mengi'tikadkan bahwa segala sesuatu yang dikerjakan makhluk adalah buatan Alloh, hanya Dzat Allohnya bersatu dengan alam, sehingga mereka menyebutkan bahwa alam itu Qodim.</li><br /><li><b>Kafir Najjariyah</b>, yang mengi'tikadkan bahwa segala sesuatu yang dikerjakan makhluk itu hasil pekerjaan Alloh yang mukhtar, namun apabila sesuai dengan ikhtiar makhluk itu buatan makhluk, apabila tidak sesuai dengan ikhtiar makhluk itu buatan Alloh.</li><br /><li><b>Kafir Mu'tazilah</b>, yang mengi'tikadkan bahwa seluruh kebaikan itu adalah ciptaan Alloh, tapi kalau seluruh kejelekan adalah buatan makhluk, mereka berdalil dengan firman Alloh dalam surat an-Nisa ayat 79 :  </li><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size: 20px;">... مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنْ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ</span></div><br />Artinya : <i>Apa saja kebaikan yang kami peroleh adalaah dari Alloh, dan apa saja seluruh kejelekan (kesalahan) itu diperoleh dari dirimu sendiri.</i><br /><br />Padahal ayat ini menurut Ahlus-Sunnaah adalah ayat kesopanan, jangan sampai ada fenomena-fenomena yang tidak baik disandarkan kepada Alloh, karena pada dasarnya yang mengerjakan kebaikan itu adalah Alloh. Sebagaimana firman-Nya dalam ayat sebelumnya (an-Nisa) ayat 78 : <br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size: 20px;">... قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ...</span></div><br />Artinya : <i>Katakanlah olehmu, bahwa seluruh kejadian (kebaikan atau kejelekan) adalah buatan Alloh.</i><br /><br /><li><b>Kafir Thoba'iyyah</b>, yang mengi'tikadkan bahwa dengan kebiasaan sesuatu (watak makhluk) bisa menghasilkan atsar kerja, seperti adanya hangus karena adanya api.</li><br /><li><b>Kafir Jabbariyyah (kaafir Zindik)</b>, yang mengi'tikadkan bahwa makhluk tidak mempunyai daya ikhtiar, semua yang terjadi dan menjadi adalah buatan Alloh.</li><br /><li><b>Kafir Qodariyyah</b> terbagi dua golongan :</li><ol><li>Yang mengi'tikadkan bahwa makhluk mempunyai atsar kerja dan hasil pekerjaannya diperoleh kerja dengan Alloh</li><li>Yang mengi'tikadkan bahwa makhluk mempunyai atsar kerja (kemampuan), namun kemampuannya merupakan pemberian dari Alloh</li></ol><br /><li><b>Golongan ahli Bid'ah</b>, yang mengi'tikadkan bahwa adat mempunyai kekuatan yang dititipkan oleh Alloh, seperti obat mampu menyembuhkan, yang kemampuannya titipan dari Alloh.</li><br /><li><b>Mukmin Jahil (bodoh)</b>, yang mengi'tikadkan bahwa seluruh kejadian adalah buatan Alloh hanya dalam Af'alulloh Mukhtar yang ada persambungan adatnya, mereka memastikan tidak ada kegagalan adat. </li></ol><br />I'tikad ahlussunah sebagaimana diterangkan di atas, Alloh mewajibkan ikhtiar kepada seluruh manusia semaksimal mungkin, tapi bila tidak berhasil itu berarti Af'alulloh Mukhtar menjadi Mudthor, karena persambungan 'adat mumkin gagalnya.<br /><br />Dan ingatlah, aqidah ahlisunnah adalah yang terhimpit antara i'tikad-i'tikad yang batil, seperti telah difirmankan Alloh dalam surat an-Nahl ayat 66 : <br /><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size: 20px;">وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ</span></div><br />Artinya : <i>Dan sesungguhnya pada binatang ternak itu benar-benar terdapat pelajarn bagi kamau. Kami memberimu minum dari apa yang berada didalam perutnya (berupa) susu yang bersih antara tahi dan darah, yang mudah ditelan bagi orang-orang yang meminumnya. </i><br /><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBM1pRIR2GxcRAZmMdtRG_ruB9SaTyAt_WqU5dc0I7RYUe68dayfT1JKy5iPuXTJNU1qm6NHeVu0iYW3dCFFVcyWlNdhL4oH9ROyehFPv6wgPWTX_6Ced6hYqQjWyCbrcnByeCUDjXBhQ/s1600/skema+wahdaniyyat.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="aqidah islam, uwa ajengan, choer affandi, pesantren mahasiswa bandung, ma'had bandung, salman itb, aswaja itb" border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBM1pRIR2GxcRAZmMdtRG_ruB9SaTyAt_WqU5dc0I7RYUe68dayfT1JKy5iPuXTJNU1qm6NHeVu0iYW3dCFFVcyWlNdhL4oH9ROyehFPv6wgPWTX_6Ced6hYqQjWyCbrcnByeCUDjXBhQ/s1600/skema+wahdaniyyat.png" title="" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Skema Wahdaniyyat Fil Af'al</td></tr></tbody></table>

Golongan yang Menyimpang dari Af'alullah Mukhtar

Golongan yang menyimpang I'tikadnya dari Af'alullah ialah : Kafir Fulasifah , yang mengi'tikadkan bahwa segala sesuatu yang dike...

Baca selengkapnya »

Penjelasan Sifat Wahdaniyyat

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzdfrLWImtsYWazpMyepG2qO7dbcaJstbiUnAW5wyjGSv81s6Xqk1NbT5j8JAaW3TnkKLULhCiUB61PGJ90dYpAU5nHXra8_DSdbx8Pb32L7L2vzKYIxRo-pJqTnxRTH2RVeAQu2R229c/s1600/aqidah-kdm-.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="135" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzdfrLWImtsYWazpMyepG2qO7dbcaJstbiUnAW5wyjGSv81s6Xqk1NbT5j8JAaW3TnkKLULhCiUB61PGJ90dYpAU5nHXra8_DSdbx8Pb32L7L2vzKYIxRo-pJqTnxRTH2RVeAQu2R229c/s1600/aqidah-kdm-.png" width="200" /></a></div><b>Arti Wahdaniyyat</b><br />Arti Wahdaniyyat menurut asal bahasa adalah satu tapi tidak menyerupai bilangan, baik bilangan terpisah (munfashil) atau bilangan pecahan (muttashil). Namun demikian untuk memudahkan pengucapan Wahdaniyyat kita sebut satu saja.<br /><br />Bahasa satu di makhluk, pasti tidak akan lepas dari kam Muttashil daan kam Munfashil, seperti satunya buku, adalah gabungan dari beberapa lembar (kam Muttashil), dan buku itu sebagian dari beberapa buku yang sangat banyak (kam Munfashil), sehingga bagian yang terkecil pun seperti atom benda yang tak dapat dibagi lagi, itu pasti sebagian dari yang banyak, walaupun bukan dikatakan kam Muttashil.<br /><br />Dalam al-Qur'an Alloh berfirman pada surat al-Maidah ayat 73 :<br /><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-large;">لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ</span></div><br />Artinya : <i>Sesungguhnya kafirlah orang-orang yang mengatakan bahwasanya Alloh adalah salahsatu dari yang tiga, padahal sekali-kali tidak ada Tuhan selain Alloh/ Tuhan yang Esa. Jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan itu pasti orang-orang kafir diantara mereka akan ditimpa siksaan yang pedih.</i><br /><br />Dalam ayat diatas dikatakan bahwa Alloh bukan satu dari tiga (kam Munfashil), dan bukan pula bagian yang terkecil sehingga tidak dapat dibagi-bagi, sebab Alloh adalah yang Maha Besar, dan Maha Agung. Maka Alloh adalah Dzat yang Maha Esa yang Tunggal, tidak mempunyai bilangan, hanya boleh dikatakan satu, tapi berbeda pengertian dengan pengertian di makhluk. Juga tidak besar dan kecil tapi mempunyai sifat yang Maha Besar dan Maha Agung.<br /><br /><b>Isi Wahdaniyyat</b><br />Wahdaniyyat Alloh mempunyai tiga makna :<br /><ol><li>Wahdaniyyat fidz-Dzat (satu Dzatnya)</li><li>Wahdaniyyat fish-Shifat (satu sifatnya)</li><li>Wahdaniyyat fil-Af'al (satu pekerjaanNya)</li></ol><br /><b>1.  Wahdaniyyat fid-Dzat mempunyai dua arti :</b><br /><ol><li>Wahdaniyyat fidz-Dzat mencabut kam Munfashil, Dzat Alloh tidak dua tidak tiga dst.</li><li>Wahdaniyyat fidz-dzat mencabut kam Muttashil, satunya Dzat Alloh bukan gabungan dari yang banyak.</li></ol><br /><b>2.  Wahdaniyyat fish-Shifat mempunyai dua arti :</b><br /><ol><li>Wahdaniyyat fish-Shifat mencabut kam Munfashil. Selain Alloh tidak adaa yang mempunyai sifat ketuhanan, hanya Alloh saja yang mempunyai sifat ketuhanan.</li><li>Wahdaniyyat fish-Shifat mencabut kam Muttashil. Tiap-tiap sifat Alloh dari satu jenis isinya hanya satu, seperti qudrot Alloh hanya satu, sebab satunya qudrot Alloh mampu mewujudkan dan mentiadakan semua mumkinat.</li></ol><br /><b>3.  Wahdaniyyat fil-Af'al mempunyai satu pengertian :</b> yaitu mencabut kam Munfashil fil-Af'al, artinya di luar Alloh tidak adaa yang mampu mewujudkan atsar (hasil) kerja. Sedangkaat Wahdaniyyat fil-Af'al Kam Muttashil tidak tercabut karena pekerjaan Alloh banyak sebanyak yang dikerjakanNya.<br /><br />Kesimpulan jumlah maqulat yang tercabut dengan sifat Wahdaniyyat ada lima Kam :<br /><ol><li>Kam Munfashil fidz-Dzat</li><li>Kam Muttashil fidz-Dzat</li><li>Kam Munfashil fish-Shifat</li><li>Kam Muttashil fish-Shifat</li><li>Kam Munfasil fil-Af'al</li></ol><i><br />Ditulis ulang dari buku ‘Aqidah Islamiyyah, KH. Choer Affandi, Miftahul Huda Tasikmalaya</i>

Penjelasan Sifat Wahdaniyyat

Arti Wahdaniyyat Arti Wahdaniyyat menurut asal bahasa adalah satu tapi tidak menyerupai bilangan, baik bilangan terpisah (munfashil) atau bi...

Baca selengkapnya »

PENGAMALAN HADIS DHAIF

<span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}"><br /> </span><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmifihdtnkUcj-9-SVqHgH3vnUB5leEkqyjXCnA-ayVpIbEUgTGNwNqMYNRDJ75omgvbVNoQzxy0_2eajV85LGfHEkB6tn2ipn1PlYgesg9QIFAJakgkPDhddfD5tponYgZ9oBIiP2sy0/s1600/aqidah-studies-in-the-West.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="aswaja itb, salman itb, kmnu itb, pesantren mahaasiswa bandung" border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmifihdtnkUcj-9-SVqHgH3vnUB5leEkqyjXCnA-ayVpIbEUgTGNwNqMYNRDJ75omgvbVNoQzxy0_2eajV85LGfHEkB6tn2ipn1PlYgesg9QIFAJakgkPDhddfD5tponYgZ9oBIiP2sy0/s1600/aqidah-studies-in-the-West.jpg" title="" width="200" /></a></span></div><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}">Amal ibadah secara lahir maupun batin haruslah didasarkan pada sumber-sumber keagamaan seperti Al-Quran, Sunah, Ijmak, Qiyas. Umat Islam setidaknya pengikut Ahlussunnah wal Jama‘ah yang besar itu sepakat dalam hal ini.<br /> <br /> Sekali saja ibadah tidak didasarkan pada sumber-sumber itu, gempa bumi akan terjadi. Ini bisa dimaklum karena mereka tidak mau agama mereka rusak karenanya.<span class="text_exposed_show"> Selain itu mereka ingin ibadah yang bersumber pada tuntunan agama itu diterima baik di sisi Allah.<br /> <br /> Namun demikian umat Islam sering dihantui keraguan ketika mengamalkan ibadah berdasarkan hadis. Mereka takut mengamalkan ibadah yang didorong oleh hadis palsu. Pandangan ini benar. Karena, barang palsu entah itu emas, hadis, atau bisnis sekalipun, tetaplah palsu. Singkat kata, hadis palsu bukanlah hadis.<br /> <br /> Lantaran kewaspadaannya ini masyarakat terjangkit rasa takut keterlaluan. Bahkan sebagian dari mereka mulai alergi terhadap hadis dhaif. Dhaif artinya lemah. Lemah ditinjau dari segi orang yang meriwayatkan hadis atau isi hadis itu sendiri.<br /> <br /> Sikap alergi diiiringi dengan rasa cemas terhadap hadis dhaif semacam ini sudah keluar dari kewaspadaan yang dianjurkan agama. Imam Nawawi dalam kitab al-Azkar memberi komentar perihal ini.<br /> <br /> فصل قال العلماء من المحدثين والفقهاء وغيرهم يجوز ويستحب العمل فى الفضائل والترغيب والترهيب بالحديث الضعيف ما لم يكن موضوعا وأما الأحكام كالحلال والحرام والبيع والنكاح والطلاق وغير ذلك فلا يعمل فيها إلا بالحديث الصحيح أو الحسن إلا أن يكون فى احتياط فى شئ من ذلك<br /> <br /> “Ulama dari kalangan ahli hadis, ahli fiqih, dan ahli lainnya mengatakan, ‘(Umat) boleh dan dianjurkan mengamalkan sesuatu ibadah untuk mendapatkan keutamaan, menyemangati dan menjauhkan umat dari sesuatu berdasarkan hadis dhaif. Sejauh hadis itu tidak palsu.’<br /> <br /> ‘Sedangkan untuk kepentingan hukum seperti menentukan halal, haram, jual-beli, nikah, talaq, dan lainnya, (umat) harus mendasarkannya pada hanya hadis shahih atau hasan. Boleh juga dengan hadis dhaif dengan catatan harus dilakukan dengan penuh kehati-hatian.’”<br /> <br /> Karenanya, untuk menghindari kecemasan yang tidak perlu, patut kiranya umat Islam kembali mengingat pedoman dari Imam Nawawi seperti dikutip di atas.<br /> <br /> (Alhafiz Kurniawan)</span></span>

PENGAMALAN HADIS DHAIF

Amal ibadah secara lahir maupun batin haruslah didasarkan pada sumber-sumber keagamaan seperti Al-Quran, Sunah, Ijmak, Qiyas. Umat Islam ...

Baca selengkapnya »

USIA & MAKAM PARA RASUL

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSyYavpdolbhKJqbA6j3mt2PWlIJyEQ9bft3w4Tz4F1Oxmc9LDmy2c9dCrz-gqp5Ki9MI9jABGzo_dN6yrGOiciPnyrN0S6EgI2owBcZmnH0SlkIpaGgdjyfSlM-RaFp5V7XXwI7t_rA/s1600/tumblr_lastkxKtRS1qd1w5ho1_500.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="makam nabi muhammad, makam rasul, pesantren mahasiswa bandung, aswaja itb" border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSyYavpdolbhKJqbA6j3mt2PWlIJyEQ9bft3w4Tz4F1Oxmc9LDmy2c9dCrz-gqp5Ki9MI9jABGzo_dN6yrGOiciPnyrN0S6EgI2owBcZmnH0SlkIpaGgdjyfSlM-RaFp5V7XXwI7t_rA/s1600/tumblr_lastkxKtRS1qd1w5ho1_500.jpg" title="" width="320" /></a></div><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}"><br /></span><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}"><br /> 1. Nabi Adam (as)<br /> Umur : 1000 tahun<br /> Makam : India, menurut satu pendapat ada di Makkah, dan menurut pendapat lain ada di Baitul Maqdis<br /> <br /> 2. Nabi Idris (as)<br /> Umur : 865 tahun<br /> Makam : (tidak ada informasi)<br /> <span class="text_exposed_show"><br /> 3. Nabi Nuh (as)<br /> Umur : 950 tahun<br /> Makam : Masjid Kufah, , menurut satu pendapat ada di al-Jabal al-Ahmar (Gunung Merah), dan menurut pendapat lain ada di dalam al-Masjid al-Haram Makkah.<br /> <br /> 4. Nabi Hud (as)<br /> Umur : 464 tahun<br /> Makam : di Timurnya Hadharamaut, Yaman.<br /> <br /> 5. Nabi Salleh (as)<br /> Umur : Tidak ada kitab yang menjelaskan masa hidupnya.<br /> Makam : di Hadharamaut<br /> <br /> 6. Nabi Luth (as)<br /> Umur : Tidak ada kitab yang menjelaskan masa hidupnya.<br /> Makam : Shou’ar<br /> <br /> 7. Nabi Ibrahim (as)<br /> Umur : 200 tahun<br /> Kelahiran : Lahir pada 1273 tahun setelah peristiwa banjir dan topan pada masa Nabi Nuh ‘Alaihis Salam.<br /> Makam : di kota al-Khalil (Palestina), dimakamkan bersama Sarah (isteri pertamanya).<br /> <br /> 8. Nabi Ismail (as)<br /> Umur : 137 tahun<br /> Makam : dimakamkan di samping Ibunda (yakni Hajar) di Makkah (di sekitar Ka’bah dekat Maqam Ibrahim)<br /> <br /> 9. Nabi Ishaq (as)<br /> Umur : 180 tahun<br /> Makam : dimakamkan bersama Ayahanda (yakni Nabi Ibrahim ‘Alaihis Salam) di kota al-Khalil (Palestina).<br /> <br /> 10. Nabi Yaakub (as)<br /> Umur : 137 tahun<br /> Wafat : di Mesir<br /> Makam : untuk memenuhi wasiatnya, oleh sang putra (Nabi Yusuf ‘Alaihis Salam), jenazahnya dipindah dimakamkan ke kota al-Khalil (Palestina)<br /> <br /> 11. Nabi Yusuf (as)<br /> Umur : 110 tahun<br /> Wafat : di Mesir<br /> Makam : oleh saudara-saudaranya (untuk memenuhi wasiatnya) jenazahnya kemudian dipindah dimakamkan di Nablus (Palestina)<br /> <br /> 12. Nabi Syuib (as)<br /> Umur : Tidak ada kitab yang menjelaskan masa hidupnya.<br /> Makam : di desa Hathin dekat kota Thabariyah (Syria)<br /> <br /> 13. Nabi Ayub (as)<br /> Umur : 93 tahun<br /> Makam : di desa Syaikh Sa’d (dekat kota Damasykus) Syria.<br /> <br /> 14. Nabi Dzulkifli (as)<br /> Umur : (tidak ada informasi)<br /> Lahir : di Mesir<br /> Makam : wafat di daerah gunung Thursina, menurut salah satu pendapat di samping Ayahanda di salah satu kota di Syam.<br /> <br /> 15. Nabi Yunus (as)<br /> Umur : Tidak ada kitab yang menjelaskan masa hidupnya.<br /> Makam : tidak ada informasi sama sekali tentang letak makamnya.<br /> <br /> 16. Nabi Musa (as)<br /> Umur : 120 tahun<br /> Makam : wafat di daerah gunung Thursina dan di makamkan di sana.<br /> <br /> 17. Nabi Harun (as)<br /> Umur : 122 tahun<br /> Makam : wafat di daerah gunung Thursina dan di makamkan di sana.<br /> <br /> 18. Nabi Ilyas (as)<br /> Umur : Tidak ada kitab yang menjelaskan masa hidupnya.<br /> Lahir : dilahirkan setelah masuknya Bani Isra’il ke Palestina.<br /> Makam : menurut satu pendapat ada di Ba’labak (Lebanon). (Tapi menurut satu pendapat, beliau belum wafat sampai sekarang –penerjemah)<br /> <br /> 19. Nabi Ilyasa’ (as)<br /> Umur : Tidak ada kitab yang menjelaskan tempat tinggalnya dan daerah yang dituju setelah kaumnya ingkar di kota Banyas.<br /> <br /> 20. Nabi Daud (as)<br /> Umur : 100 tahun<br /> Kerajaan : bertahan sampai 40 tahun<br /> <br /> 21. Nabi Sulaiman (as)<br /> Kerajaan : beliau mewarisi kerajaan Ayahanda (yakni Nabi Dawud ‘Alaihis Salam) ketika umur 12 tahun, kerajaannya bertahan sampai 40 tahun.<br /> <br /> 22. Nabi Zakaria (as)<br /> Wafat : beliau dibunuh dengan cara digergaji oleh orang yang telah menyembelih sang putra (Nabi Yahya ‘Alaihis Salam)<br /> <br /> 23. Nabi Yahya (as)<br /> Umur : Tidak ada kitab yang menjelaskan masa hidupnya.<br /> Lahir : pada tahun yang sama dengan tahun kelahiran Nabi ’Isa al-Masih ‘Alaihis Salam.<br /> Wafat : ketika beliau sedang di Mihrab, disembelih oleh sesorang yang disuruh oleh seorang wanita jahat dari pihak raja yang zhalim.<br /> Makam : kepalanya dimakamkan di Masjid al-Jami’ al-Amawi (Damasykus-Syria)<br /> <br /> 24. Nabi Isa (as)<br /> Umur : 33 tahun di bumi, kemudian Allah mengangkatnya ke langit setelah tiga tahun diangkat menjadi Nabi. Dituturkan, bahwa Ibunda (yakni Maryam) hidup 6 tahun setelah ’Isa al-Masih ‘Alaihis Salam diangkat ke langit. Maryam wafat dalam umur 53 tahun.<br /> <br /> 25. Nabi Muhammad SAW<br /> Lahir : di Makkah tahun 570 M.<br /> Wafat : umur 63 tahun<br /> Makam : di rumah ’Aisyah di Masjid Nabawi Madinah dan dimakamkan di sana.</span></span>

USIA & MAKAM PARA RASUL

1. Nabi Adam (as) Umur : 1000 tahun Makam : India, menurut satu pendapat ada di Makkah, dan menurut pendapat lain ada di Baitul Maqdis ...

Baca selengkapnya »

Mabadi Fan Tauhid

<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ8wZsiixq2F_I0SfqXKK94cXSj4Cs1NrTX5EStBq5QXiHMZ_7OGeH5mwrmDGGVa1tAKvkr1WBp1WGrXrlDDh2lIQL6xHjLDrIpWvVbm8NrESaMDWXk01irhwfZhSierdgAeS8JFsPAv4/s200/untitled.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ8wZsiixq2F_I0SfqXKK94cXSj4Cs1NrTX5EStBq5QXiHMZ_7OGeH5mwrmDGGVa1tAKvkr1WBp1WGrXrlDDh2lIQL6xHjLDrIpWvVbm8NrESaMDWXk01irhwfZhSierdgAeS8JFsPAv4/s200/untitled.JPG" /></a></div><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><div style="text-align: center;"><b><font size="4">بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ</font></b></div><div style="text-align: center;">Dengan menyebut nama Allah</div><div style="text-align: center;">Yang Maha pengasih lagi Maha penyayang</div><br /><div style="text-align: center;"><b><font size="4">يَنْبَغِى لِكُـلِّ شَارِعٍ فِى فَنٍّ مِنَ الفُنُونِ أَنْ يَتَصَوَّرَهُ وَيُعَرِّفَهُ قَبْلَ الشُّرُوْعِ فِيْهِ لِيَكُونَ عَلَى بَصِيْرَةٍ فِيْهِ وَيَحْصُلُ التَّصَوُّرُ بِمَعْرِفَةِ المَباَدِى العَشَرَةِ المَنْظُومَةِ فىِ قَولِ بَعْضِهِمْ</font></b></div><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div>Seyogya yang mengandung pahala sunnah, bagi setiap orang yang hendak mempelajari suatu ilmu, terlebih dahulu harus mengetahui penguraian-penguraian ilmu yang akan di pelajari, dengan harapan agar senantiasa dapat mewaspadai ilmu yang akan di pelajari, dan penguraian-penguraian ilmu itu adalah dengan cara megenali 10 macam kerangka ilmu, sebagaimana penjelasan sya’ir yang di abadikan sebagian Ulama :<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><b><font size="4">إِنَّ مَباَدِى كُـلَّ فَنٍّ عَشْـرَةُ     *      الحَـدُّ وَالمَوْضـُوعُ ثُمَّ الثَّـمْرَةُ</font></b></div><div style="text-align: center;"><b><font size="4">وَفَضْـلُهُ وَنِسْـبَةٌ وَالوَاضِـعُ    *      الإِسْمُ الإِسْتِمْدَادُ حُكْمُ الشَّارِعُ</font></b></div><div style="text-align: center;"><b><font size="4">مَسَائِلٌ وَالبَعْضُ بِالبَعْضِ اكْتَفَى   *      وَمَنْ دَرَى الجَمِيْعَ حَازَ الشَّـرَفاَ</font></b></div><br /><br /><div style="text-align: center;">Sesungguhnya kerangka ilmu itu berjumlah sepuluh</div><div style="text-align: center;">Definisinya, penempatannnya serta hasilnya</div><div style="text-align: center;">Keutamaannya, perbandingannya dan penciptanya</div><div style="text-align: center;">Namanya, sumbernya, hukum agamanya</div><div style="text-align: center;">Dan masalah-masalahnya, cukup diuraikan sebagian</div><div style="text-align: center;">Namun siapa yang uraikan semua, dapatkan kemuliaan.</div><br /><div style="text-align: right;"><b><font size="4">وَالآنَ نُشَرِعُ فِى فَنِّ التوَّحِيْدِ فَنَقُولُ</font></b></div><br />Dan sekarang kita akan mempelajari ilmu tauhid, maka saya katakan ;<br /><br /><div style="text-align: right;"><b><font size="4">حَدُّهُ : عِلْمٌ يَقْتدِرُ بِهِ عَلىَ إِثبْاَتِ العَقَائِدِ الدِّنِيَّةِ مُكْتَسِبٌ مِنْ أَدِلَّتِهَا اليَقِيْنِيَّةِ</font></b></div><br /><b>1. Batasan (definisi)</b><br />Batasan ilmu tauhid adalah suatu ilmu yang menjadi pedoman untuk menetapkan aqidah agama Islam yang di ambil dari dalil-dalil yang meyakinkan.<br /><br /><div style="text-align: right;"><b><font size="4">وَمَوْضُوعُهُ : ذَاتُ اللهِ تَعاَلىَ وَصِفَاتُهُ بِحَيْثُ ماَيَجِبُ لَهُ وَماَ يَسْتَحِيْلُ وَماَيَجُوْزُ وَذَاتُ الرُّسُلِ كَذَلِكَ وَالمُمْكِنُ مِنْ حَيْثُ أَنَّهُ يُتَوَصَلُ بِهِ اِلىَ وُجُودِ صَانِعِهِ وَالمُسْمَعِيَّاتِ مِنْ حَيْثُ اِعْتِقَادِهَا بِذَاتِهِ تَعَالىَ وَذَاتِ رُسُلِهِ وَماَيَنْبَعُ مِنْ ذَلِكَ</font></b></div><br /><b>2. Penempatan (ruang lingkup)</b><br />Penempatan atau letak ilmu tauhid adalah pada menerangkan Dzat dan sifat Allah sekiranya sesuatu yang wajib, yang mustahil dan Hak preogratif di Allah Swt, menerangkan Dzat dan sifat para Rosul (utusan Allah),  menerangkan sesuatu yang mungkin, sekiranya menjadi dalil atas wujud Allah Swt, serta menerangkan sesuatu yang terdengar, yang harus di yakini pada Dzat Allah dan Dzat para Rosul-rosul Nya, juga menerangkan yang muncul dari hal-hal demikian.<br /><br /><div style="text-align: right;"><b><font size="4">وَثَمْرَتُهُ : مَعْرِفَةُ اللهِ وَصِفَاتهُ بِالبُرْهَانِ القَطْعِيَّةِ وَالفَوْزُ بِالسَّعَادَةِ الأَبَدِيَّةِ</font></b></div><br /><b>3. Buah (hasilnya)</b><br />Hasil mempelajari ilmu tauhid adalah mengenal Allah dan sifat-sifatnya dengan berdasarkan dalil-dalil yang pasti serta mendapatkan kebahagiaan yang kekal<br /><br /><div style="text-align: right;"><b><font size="4">وَفَضْلُهُ : مَعْرِفَةُ مَايُطْلَبُ اِعْتِقَادُهُ</font></b></div><br /><b>4. Keutamaan (kelebihannya)</b><br />Keutamaan ilmu tauhid adalah mengenal sesuatu yang harus di yakini hingga menjadi sebuah aqidah dan keyakinan dalam agama Islam.<br /><br /><div style="text-align: right;"><b><font size="4">وَنِسْبَتهُ : أَنَّهُ أَصْلُ العُلُوْمِ وَماَسِوَاهُ فَرْعٌ</font></b></div><br /><b>5. Perbandingan ilmu tauhid dengan Ilmu lainnya</b><br />Perbandingan ilmu tauhid dengan ilmu-ilmu lainnya adalah bahwa ilmu tauhid adalah akar atau sumber semua ilmu dan selain ilmu tauhid adalah cabang-cabangnya.<br /><br /><div style="text-align: right;"><b><font size="4">وَوَاضِعُهُ : أَبُو الحَسَنِ الأَشْعَرِى وَمَنْ تَبِعَهُ وَأَبُو مَنْصُوْرِ الماَتُرِدِى وَمَنْ تَبِعَهُ بِمَعْنَى أَنَّهُمْ دَوَّنوُا كُتُبَهُ وَرَدُّوْا الشِّبْهَ الَّتِىْ أَوْرَدَتْهَا المُعْتَزِلَةُ وَاِلاَ فَلاَيَصِحُّ ِلأَنَّ التَّوْحِيْدَ جَاءَ بِهِ كُلُّ نَبِىٍّ مِنْ لَدُنِ أَدَمَ إِلىَ يَوْمِ القِيَامَةِ</font></b></div><br /><b>6. Pencipta (penyusun)</b><br />Pencipta ilmu tauhid adalah Syekh Abul Hasan Al ‘Asy’ariy serta pengikutnya dan Syekh Abu Mansur Al Maturidiy serta pengikutnya.<br /><br />Pencipta di sini artinya adalah mereka yang menulis serta menyusun buku-buku tauhid dan menyangkal faham-faham sesat yang di kemukakan kaum Mu’tazilah atau kaum-kaum sesat lainnya, pencipta disini diartikan menulis kitab-kitab tentang pelajaran tauhid karena tidaklah betul ilmu tauhid di ciptakan oleh mereka secara sesunguhnya, karena ilmu tauhid telah ada di bawa oleh setiap Nabi-nabi dari semenjak Nabi Adam as. Hingga zaman Nabi Muhammad di hari Qiyamah.<br /><br /><div style="text-align: right;"><b><font size="4">وَاسمُهُ : عِلْمُ التَّوْحِيْدِ لأَنَّ مَبْحَثَ الوَحْدَانِيَّةِ أَشْهَرُ مَباَحِثهِ , وَيُسَمىَّ أَيْضًا عِلْمُ الْكَلاَمِ لأَنَّ المُتَقَدِّمِيْنَ كاَنوُا يَقُولُونَهُ فىِ التَرْجَمَةِ عَنْ مَباَحِثِ الكَلاَمِ</font></b></div><br /><b>7. Nama</b><br />Ilmu ini di namakan dengan ilmu “Tauhid” artinya meng-esa-kan, karena bahasan meng-esakan Allah dalam ilmu ini lebih populer dari pada bahasan yang lainnya, di namakan pula dengan ilmu “Kalam” karena Ulama terdahulu sering mengatakan ilmu tauhid dengan ilmu kalam dalam menterjemahkan dari pembahasan-pembahasan ilmu ini<br /><br /><div style="text-align: right;"><b><font size="4">وَاسْتِمْدَادُهُ : مِنَ الأَدِلَّةِ العَقْلِيَّةِ وَالنَّقْلِيَّةِ القُرْآنِ وَالحَدِيْثِ</font></b></div><br /><b>8. Nara Sumber</b><br />Sumber ilmu tauhid adalah dari dalil-dalil logika dan dalil-dalil Naqliyyah (Kutifan) dari Al-Qur’an dan Al-Hadits<br /><br /><div style="text-align: right;"><b><font size="4">وَحُكْمُهُ : شَرْعًا وُجُوْبُ العَيْنِى عَلىَ كُلِّ مُكَلَّفٍ وَكَذَا طَلَبٌ فِيْهِ</font></b></div><br /><b>9. Hukum</b><br />Hukum mempelajari ilmu tauhid menurut agama Islam adalah wajib ‘Aeni atas setiap mukallaf demikan juga sama halnya menuntut ilmu tersebut juga hukumnya wajib ‘Aeni.<br /><br /><div style="text-align: right;"><b><font size="4">وَمَسَائِلُهُ ؛ اَلقَـضاَياَ الباَحِـثَةُ عَنِ الواَجِباَتِ وَالجَائِزاَتِ وَالمُسْتَحِيْلاَتِ</font></b></div><br /><b>10. Masalah-masalah (perihal)</b><br />Masalah-masalah ilmu tauhid adalah kaidah-kaidah yang membahas hal-hal wajib, membahas hak-hak preogratif dan juga membahas hal-hal yang mustahil.<br />

Mabadi Fan Tauhid

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ Dengan menyebut nama Allah Yang Maha pengasih lagi Maha penyayang يَنْبَغِى لِكُـلِّ شَارِعٍ فِى فَنٍّ ...

Baca selengkapnya »

APA ITU DALIL

<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.01799964904785px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi55pyqviCtn0eQaDSMHXTKboPDsIIJzdkRO7PJAGw8N5t9zXi1Hs02ZuO1rzRuNlgmZPo9qnvrYW8HtfkBZL3U6l-fHnnOmjXlAqkVlKjmpnvKySVAzhyphenhyphenriIgc5WOC-TH9DZZ_9zg7Bw/s1600/52.jpg" style="color: #b41367; text-decoration: none;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5539322588769750930" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi55pyqviCtn0eQaDSMHXTKboPDsIIJzdkRO7PJAGw8N5t9zXi1Hs02ZuO1rzRuNlgmZPo9qnvrYW8HtfkBZL3U6l-fHnnOmjXlAqkVlKjmpnvKySVAzhyphenhyphenriIgc5WOC-TH9DZZ_9zg7Bw/s320/52.jpg" style="border: none; cursor: pointer; float: left; height: 140px; margin: 0px 10px 10px 0px; position: relative; width: 100px;" /></a></div><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.01799964904785px; text-align: justify;">Mana dalilnya ? Kalimat itu yang ditanyakan bila sesorang menyampaikan atau menjelaskan sesuatu. Dalil dipandang sebagai penentu. Tanpa dalil apa yang disampaikan tidak dapat diterima.<br /><br /><b>Tapi apa sih sebenarnya dalil itu ?</b><br /><span class="fullpost" style="display: inline;"><br />Menurut bahasa dalil adalah petunjuk kepada apa pun. Menurut istilah dalil adalah sesuatu yang dengan pemikiran (nazor) yang benar memungkinkan untuk mencapai yang dimaksud. Berkaitan dengan syari'at, dalil dimaknakan sebagai sesuatu yang dengan pemikiran (nazor) yang benar memungkinkan mencapai pengetahuan tentang ketentuan syari'at.<br /><br />Dalil ini terbagi menjadi dua bagian, yaitu <i>dalil naqli </i>dan <i>dalil aqli</i>. Dalil naqli adalah apa yang ada pada sumber-sumber suci keagamaan. Dalil aqli adalah pemahaman akal yang sehat.<br /><br />Sumber suci keagamaan ada dua, yaitu <i>sumber ilahi</i> dan <i>sumber nabawi</i>. Sumber Ilahi adalah Al-Quran. Sumber nabawi adalah As-Sunnah.<br /><br />Keberadaan dalil naqli ini didukung oleh hadits yang menyatakan bahwa Rosululloh s.a.w. meninggal dua hal yang bila dipegang teguh akan membuat tidak tersesat. Kedua peninggalan tersebut adalah kitabulloh (Al-Quran) dan Sunnah Rosul.<br /><br />Adanya dalil aqli didukung oleh dalil-dali naqli. Di antaranya adalah anjuran atau perintah Allah untuk meneliti dan menggunakan akal.<br /><br />Penggunaan dali aqli ini yang disebut dengan <i>ijtihad</i>. Prakteknya terdiri dari berbagai macam cara pemahaman. Cara-cara tersebut ada yang disepakati penggunaannya dan ada yang tidak.<br /><br />Yang disepakati ada dua hal, yaitu<i> ijma'</i> dan <i>qiyas</i>. Ijma' adalah pendapat yang sama dari berbagai ahli. Qiyas adalah analogi, atau perbandingan kesamaan 'illat (alasan) dengan ketentuan yang telah ada pada dalil naqli.<br /><br />Yang tidak disepakati penggunaannya cukup banyak, di antaranya :<br /><ul style="line-height: 1.4; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em;"><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;">Al-istihsan</li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;">Al-Maslahatul mursalah</li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;">Al-Istishab</li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;">Al-'Urf</li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;">Mazhabus Sohabi</li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;">Syar'u man qoblana</li></ul><br />Dalam prakteknya, pemberlakuan dalil tersebut mengikuti tata urut. Pertama mencari dalam sumber ilahi, yaitu Al-Quran. Bila tidak ditemukan, maka mencari pada sumber nabawi, yaitu As-Sunnah. Dan bila tidak ditemukan pula, maka mencari menggunakan aqli, yaitu dengan cara berijtihad. proses ini sesuai hadits :<br /><br /><i>Saat Rosululloh Muhammad s.a.w. mengutus Sahabat Mu'az bin Jabal r.a. ke Yaman, terjadi sebuah dialog.<br /><br />Rosulullah Muhammad s.a.w. : "Bagaimana engkau memberikan keputusan (hukum) ketika kepadamu dihadapkan suatu kejadian ?"<br /><br />Sahabat Mu'az bin Jabal r.a. : "Aku memberikan keputusan dengan KITABULLOH (AL-QURAN)"<br /><br />Rosululloh Muhammad s.a.w. : "Jika tidak kamu dapati di kitabulloh ?"<br /><br />Sahabat Mu'az bin Jabal r.a. : "Dengan SUNNAH ROSULULLOH"<br /><br />Rosululloh Muhammad s.a.w. : "Jika tidak kamu dapati di sunnah rosululloh ?"<br /><br />Sahabat Mu'az bin Jabal r.a. : "Aku akan berIJTIHAD dengan pendapatku, dan aku TIDAK AKAN MEMPERSEMPIT ijtihadku"<br /><br />Rosululloh Muhammad s.a.w. menepuk dada Mu'az bin Jabal r.a. seraya bersabda : "Alhamdu lillah (segala puji bagi Allah) yang memberikan taufiq kepada utusan Rosulullah terhadap sesuatu yang Rosulullah meridoinya"</i><br /><br />Dengan demikian jelas bahwa sebenarnya sumber atau dalil dalam agama itu ada tiga, yaitu : <b>Al-Quran, As-Sunnah dan Ijtihad (Aql)</b>.</span></div>

APA ITU DALIL

Mana dalilnya ? Kalimat itu yang ditanyakan bila sesorang menyampaikan atau menjelaskan sesuatu. Dalil dipandang sebagai penentu. Tanpa dali...

Baca selengkapnya »

APA YANG DIBAHAS DALAM ILMU TAUHID

<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.01799964904785px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCuyV9JrxQi1RPHQ7m6I5CgLd-DgG_86Bj6a8_erDBDozYl6KmgeJM8oO1BadHdFb1NkZEyQPg7IVGHx6RWCxUW8Nb_4eZTMXh0he4kWmNGREKPX-gdWXVAkyOQUFjV57lgk4UWsRpRg/s1600/44.jpg" style="color: #b41367; text-decoration: none;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5489455058686813122" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCuyV9JrxQi1RPHQ7m6I5CgLd-DgG_86Bj6a8_erDBDozYl6KmgeJM8oO1BadHdFb1NkZEyQPg7IVGHx6RWCxUW8Nb_4eZTMXh0he4kWmNGREKPX-gdWXVAkyOQUFjV57lgk4UWsRpRg/s320/44.jpg" style="border: none; cursor: pointer; float: left; height: 75px; margin: 0px 10px 10px 0px; position: relative; width: 100px;" /></a></div><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.01799964904785px; text-align: justify;">Tauhid menurut bahasa berasal dari kata <i>wahid</i> yang berarti satu. Kata ini diubah menjadi <i>wahhada yuwahhidu tauhidan</i>. Perubahan itu memberi makna itikad. Dengan demikian, secara bahasa arti tauhid adalah mengitikadkan satu.<br /><span class="fullpost" style="display: inline;"><br />Kata tauhid dalam penggunaan sebagai istilah mempunyai dua makna. Pertama dalam tataran teori dan kedua dalam tataran praktek.<br /><br />Dalam tataran teori, tauhid adalah ilmu yang membahas tentang keyakinan keagamaan yang diambil dari dalil-dalinya yang bersifat yakin.<br /><br />Keyakinan yang dimaksud adalah iman yang secara garis besar terdiri dari dua bagian, yaitu keyakinan kepada Allah dan keyakinan kepada Rosululloh. Dalam kaitan dengan keyakinan itu, dibahas pula hal-hal gaib yang diberitakan oleh Rosululloh. Dengan demikian, akhirnya yang dibahas dalam ilmu tauhid ada tiga hal:<br /><ol><li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;">keyakinan kepada Allah (ma'rifatulloh)</li><li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;">keyakinan kepada Rosululloh (ma'rifatur rosul)</li><li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;">keyakinan terhadap hal gaib yang disampaikan rosululloh (sam'iyyat atau mugoyyabat)</li></ol>Ketiga hal tersebut disampaikan seluruh ulama. Ada ulama yang lain yang memberikan tambahan pembahasan keempat, yaitu ma'rifatul mumkin atau mengenal mana yang mungkin, mana yang mustahil dan mana yang wajib (pasti ada). Pembahasan keempat ini sebenarnya adalah pembahasan pokok berkaitan dengan ma'rifatulloh.<br /><br />Dalam tataran praktek, tauhid adalah menunggalkan ma'bud (yang diibadahi) dengan disertai mengitikadkan (meyakini) serta mentasdiqkan (membenarkan) ketunggalan-Nya pada Zat, sifat dan af'al (perbuatan)-Nya.</span></div><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.01799964904785px; text-align: justify;"><span class="fullpost" style="display: inline;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: justify;"><span class="fullpost" style="display: inline; line-height: 18.01799964904785px;"><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: x-small;"><a href="http://dirosahislamiyyah.blogspot.com/2010/07/apa-yang-dibahas-dalam-ilmu-tauhid.html">Ust. Muhammad Yajid Kalam</a></span></span></div>

APA YANG DIBAHAS DALAM ILMU TAUHID

Tauhid menurut bahasa berasal dari kata wahid yang berarti satu. Kata ini diubah menjadi wahhada yuwahhidu tauhidan . Perubahan itu memberi...

Baca selengkapnya »

3 ILMU FARDHU 'AIN

<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.01799964904785px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIR7WmFOLleAYcNgrs8bBHF9Tc2xBqNRJgUfPuuDjAim_Ipv06W2X5D4uTbUHMu1JFbdjM7Nzbs_W42kTrvazllMlLpOpsv7ujdT1rtmpyQJu4_ZYkFFzh73ukUa9wCv2iNOOg4FtzGQ/s1600/48.jpg" style="color: #b41367; text-decoration: none;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5488812696534095986" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIR7WmFOLleAYcNgrs8bBHF9Tc2xBqNRJgUfPuuDjAim_Ipv06W2X5D4uTbUHMu1JFbdjM7Nzbs_W42kTrvazllMlLpOpsv7ujdT1rtmpyQJu4_ZYkFFzh73ukUa9wCv2iNOOg4FtzGQ/s320/48.jpg" style="border: none; cursor: pointer; float: left; height: 128px; margin: 0px 10px 10px 0px; position: relative; width: 128px;" /></a></div><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.01799964904785px; text-align: justify;">Yang dimaksud ilmu fardhu 'ain adalah ilmu yang wajib pada setiap orang mukmin muslim untu mempelajari ilmu tersebut. Dengan demikian, siapa yang belajar mendapat pahala dan yang tidak belajar berdosa.<br /><span class="fullpost" style="display: inline;"><br />Pada prinsipnya, ilmu fardhu 'ain mengacu pada tiga rukun agama, yaitu iman, islam dan ihsan. Seorang mukmin muslim wajib belajar tentang keimanan, keislaman dan keihsanan.<br /><br />Yang dimaksud dengan ilmu tentang keimanan adalah apa itu iman dan bagaimana cara beriman. Untuk iman ini ilmunya disebut dengan <b>ilmu tauhid</b>.<br /><br />Yang dimaksud dengan ilmu tentang keislaman adalah apa itu islam dan bagaimana cara melaksanakan islam. Untuk islam ini ilmunya disebut dengan <b>ilmu fiqh</b>.<br /><br />Yang dimaksud dengan ilmu tentang keihsanan adalah apa itu ihsan dan bagaimana caranya berbuat Ihsan. Untuk ihsan ini ilmunya adalah <b>tasowwuf</b>.<br /><br />Dengan demikian, pada prinsipnya ilmu yang wajib dipelajari oleh setiap mukmin muslim adalah tauhid, fiqh dan tasowwuf. Siapa yang belajar ketiga ilmu tersebut mendapatkan pahala dan siapa yang tidak belajar dia berdosa.</span></div><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.01799964904785px; text-align: justify;"><span class="fullpost" style="display: inline;"><br /></span><span class="fullpost" style="display: inline;">Dalam proses belajar tersebut, tidak disebut selesai belajar apabila telah tahu dan mengerti. Yang disebut selesai belajar adalah bila telah mengamalkan sesuai dengan pengetahuannya. Sebagai contoh, tidak selesei kewajiban belajar shalat sampai tahu aturan dan ketentuan shalat. Yang disebut selesei belajar shalat adalah apabila telah menegakkan shalat sesuai dengan aturan dan ketentuannya.</span></div><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.01799964904785px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.01799964904785px; text-align: justify;">Dengan demikian, proses belajar bukan sekedar menghapal dan mendengarkan atau membaca, tapi juga berlatih dan berusaha mengamalkannya. Artinya, proses belajar adalah terdiri dari dua bagian, yaitu berusaha tahu dan mengerti serta berusaha mengubah diri agar berkeyakinan, berperilaku, berperasaan dan berkejiwaan sesuai dengan apa yang diketahui dan dimengerti.</div><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.01799964904785px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="line-height: 18.01799964904785px;"><a href="http://dirosahislamiyyah.blogspot.com/2010/06/ilmu-fardhu-ain.html">Ust. Muhammad Yajid Kalam</a></span></span></div>

3 ILMU FARDHU 'AIN

Yang dimaksud ilmu fardhu 'ain adalah ilmu yang wajib pada setiap orang mukmin muslim untu mempelajari ilmu tersebut. Dengan demikian, s...

Baca selengkapnya »

TRILOGI AJARAN ISLAM

<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.01799964904785px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHBnj9LgTpeaWpMlcKgOJLOuRQpFTxxQsH6J-HdE_NlWu_c-ez2o61yLGwnHFTRgKw7nxFbTCKwJ5KkXA9sXD3PosKmWX_tlwD6JOyAhJ7xM0zGijxhusj2tA16_RaCnV8QLvqSXXcBQ/s1600/40.jpg" style="color: #b41367; text-decoration: none;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5483568020056125522" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHBnj9LgTpeaWpMlcKgOJLOuRQpFTxxQsH6J-HdE_NlWu_c-ez2o61yLGwnHFTRgKw7nxFbTCKwJ5KkXA9sXD3PosKmWX_tlwD6JOyAhJ7xM0zGijxhusj2tA16_RaCnV8QLvqSXXcBQ/s320/40.jpg" style="border: none; cursor: pointer; float: left; height: 137px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; position: relative; width: 129px;" /></a></div><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.01799964904785px; text-align: justify;">Sahabat 'Umar bin Khottob r.a. meriwayatkan bahwa suatu hari para sohabat sedang duduk bersama-sama Rosululloh s.a.w. mendadak muncullah seorang lelaki yang amat putih bajunya dan amat hitam rambutnya. Lelaki itu tidak diketahui dari mana asal. Tidak ada pula di antara para sohabat yang ada saat itu yang mengenal siapa dia. Lelaki itu duduk dan menempelkan lututnya ke lutut Rosululloh s.a.w.<br /><span class="fullpost" style="display: inline;"><br />Lelaki itu bertanya, "Wahai Muhammad, sampaikanlah kepadaku tentang <b>ISLAM</b> ?"<br /><br />Rosululloh s.a.w. menjawab, "Islam adalah engkau bersyahadat bahwa sungguh tiada Tuhan selain Allah dan sungguh Muhammad adalah utusan Allah, engkau menegakkan solat, engkau membayar zakat, engkau berpuasa di bulan romadon dan engkau melaksanakan hajji ke baitulloh bila engkau mampu melakukan perjalanan ke sana.<br /><br />Lelaki itu berkomentar, "Engkau benar"<br /><br />Sahabat 'Umar bin Khottob r.a. menyampaikan bahwa kami (para sahabat) kaget - terheran-heran - lelaki itu bertanya dan ia pula yang membenarkannya.<br /><br />Lelaki itu bertanya, "Lalu sampaikan kepadaku tentang <b>IMAN</b> ?"<br /><br />Rosululloh s.a.w. menjawab, "hendaklah engkau beriman kepada Allah, kepada seluruh malaikat Allah, kepada seluruh kitab Allah, kepada seluruh rosul Allah, kepada hari akhir dan engkau beriman kepada qodar baik dan buruk.<br /><br />Lelaki itu berkomentar, "Engkau benar" Ia lalu kembali bertanya, "Sampaikanlah kepadaku tentang <b>IHSAN</b> ?"<br /><br />Rosululloh s.a.w. menjawab, "hendaklah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan melihat-Nya lalu jika engkau tidak melihat-Nya yakinlah bahwa sungguh Dia melihatmu"<br /><br />Lelaki itu bertanya kembali, "Sampaikan kepadaku tentang hari kiamat ?"<br /><br />Rosululloh s.a.w. menjawab, "Yang ditanya tentang itu tidak lebih tahu dari yang bertanya"<br /><br />Lelaki itu bertanya, "Sampaikan kepadaku tentang ciri-cirinya (kiamat) ?"<br /><br />Rosululloh menjawab, "Hamba sahaya melahirkan majikanny dan engkau melihat orang yang telanjang kaki, telanjang badan, fakir lagi menggembala kambing saling meninggikan bangunan"<br /><br />Kemudian lelaki itu pergi lalu suasana diam lama, sampai Rosululloh s.a.w. bertanya, "Wahai 'Umar, tahukah engkau siapa penanya tadi ?"<br /><br />Aku ('Umar r.a.) menjawab, "Allah dan RasulNya yang lebih tahu"<br /><br />Rasulullah s.a.w. bersabda, "Sesungguh dia adalah Jibril yang datang kepada kalian untuk mengajarkan agama kepada kalian"<br /><br />Hadis tersebut adalah riwayat Imam Muslim. Hadis inilah yang menjadi dasar para 'ulama merumuskan apa yang disebut dengan <b>rukun agama</b>.<br /><br />Dengan demikian, pokok agama islam terdiri dari tiga hal, yaitu IMAN, ISLAM dan IHSAN.</span></div><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.01799964904785px; text-align: justify;"><span class="fullpost" style="display: inline;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: justify;"><span class="fullpost" style="display: inline; line-height: 18.01799964904785px;"><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: x-small;"><i><a href="http://dirosahislamiyyah.blogspot.com/2010/06/trilogi-ajaran-islam.html">Ust. Muhammad Yajid Kalam</a></i></span></span></div>

TRILOGI AJARAN ISLAM

Sahabat 'Umar bin Khottob r.a. meriwayatkan bahwa suatu hari para sohabat sedang duduk bersama-sama Rosululloh s.a.w. mendadak muncullah...

Baca selengkapnya »

Membentengi Aqidah Ahlissunnah

Membentengi Aqidah Ahlu sunnah wal jamaah<br />Ditulis oleh : Buya Yahya (Pengasuh Lembaga Pengembangan Dakwah Al-Bahjah Cirebon)<br /><br /><b>Muqoddimah</b><br />Sesuatu yang paling berharga yang diberikan oleh Allah kepada seorang hamba adalah aqidah yang benar. Maka ilmu yang membahas tentang aqidah yang benar adalah ilmu yang amat penting dibandingkan ilmu-ilmu yang lainya. Dan diskusi-diskusi yang diadakan jika hal itu untuk membela dan menjaga aqidah yang benar maka itu adalah sebaik-baik diskusi. Saat ini kami sungguh sangat berbahagia jika pada kesempatan ini kami para alim ulama untuk bersama-sama mendiskusikan aqidah dan bagaimana upaya kita untuk menjaga aqidah umat. Kami yakini bahwa kita semua akan senantiasa dalam lindungan dan pertolongan Allah sesuai janji Allah<br /><br /><i>“Dan mereka yang bersungguh-sungguh mencari kebenaran-Ku sungguh Aku akan memberi petunjuk kepada mereka”</i> (Al-Ankabut Ayat 69).<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2xDyAO3_ZcKeh_o7Ssc95nl8CD-Tuu70j8QPMV3_j85CwbgzH2Xd5Ct2EsUV9VqdFpPvXNMzl-jm8UiKH8UBztW304c035G1IfBs1e0Br8pt42uaghlDvuffvV9F3exBqXDEypnQPz-k/s1600/aqidah.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="125" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2xDyAO3_ZcKeh_o7Ssc95nl8CD-Tuu70j8QPMV3_j85CwbgzH2Xd5Ct2EsUV9VqdFpPvXNMzl-jm8UiKH8UBztW304c035G1IfBs1e0Br8pt42uaghlDvuffvV9F3exBqXDEypnQPz-k/s200/aqidah.jpg" width="200" /></a>Menjaga aqidah umat adalah sebaik-baik hadiah yang diberikan oleh para ulama kepada mereka kapan dan dimanapun berada. Lebih-lebih disaat merebaknya fitnah-fitnah yang menggerogoti aqidah-aqidah seperti yang kita rasakan dan saksikan pada saat ini. Bahkan ada diantara kita yang sudah keropos aqidahnya namun ia tidak merasa tergerogoti. Umat islam adalah umat yang besar akan tetapi sering lengah dengan jumlah yang besar ini sehingga kadang-kadang kita kurang mencermati hal-hal yang disusupkan musuh-musuh Allah dalam tubuh umat Islam. Maka dalam kesempatan pertemuan ini kami ingin menghadirkan sekilas tentang aqidah yang benar untuk bisa menjadi bekal bagi kita didalam menegakkan dan menjaga aqidah umat Islam dunia dan Indonesia khususnya yang Alhamdulillah dari generasi ke gernerasi mereka pada aqidah yang benar yaitu ahlu sunnah wal jamaah.<br /><br /><b><br /></b><b>Pertolongan pertama di zaman fitnah aqidah</b><br />Yang kami maksud pertolongan pertama dizaman fitnah aqidah ini adalah bagaimana kita menghadirkan hal terpenting dan mendesak yang dibutuhkan oleh ummat dalam upaya membentengi aqidah yang benar.<br />Ada dua hal yang secara subtansi dan maknawi tidak terlalu penting akan tetapi hal tersebut perlu diperhatikan lebih karena dari situlah kesesatan akan masuk. Dua hal tersebut yang pertama mengenal sebuah identitas dan yang kedua adalah mempertahankan manhaj talaqqi.<br /><br /><b>1. Mengenal sebuah identitas</b><br />Di dalam kita berbicara untuk menjelaskan aqidah yang benar sangat sulit kalau seandainya hanya dalam ceramah yang singkat atau dalam pertemuan yang sesaat. Akan tetapi dengan menyadari dan memahami sebuah identitas diri kebenaran aqidahnya bisa dengan sangat mudah di jaga dan di kontrol agar seseorang tidak terbawa masuk dalam kelompok aqidah yang salah atau sesat. Dan hal ini bisa kita saksikan dalam amaliyah-amaliyah di dalam keseharian mereka mulai dari tawasulan, tahlilan, membaca kitab maulid secara bersamaan (asroqolan atau marhabanan) yang sungguh itu semua adalah amaliyah yang benar dan telah menjadi ciri khas aqidah yang benar biarpun sebenarnya pembahasan aqidah yang lebih penting bukan di dalam amaliah-amaliyah tersebut.<br /><br />Kalau kita cermati para ulama terdahulu dalam urusan aqidah dan amaliyah, mereka lebih mementingkan isi daripada kulit. Hingga terkadang seorang muslim awam ahlu sunnah wal jamaah dengan kualitas aqidahnya yang sudah benar akan tetapi dia tidak mampu untuk menjelaskan ahlu sunnah wal jamaah dengan panjang dan lebar dengan pemaparan ilmiyah. Padahal sebetulnya penjabaran makna aqidah ahlu sunnah wal jamaah secara panjang lebar sudah dihadirkan dan disosialikan oleh ulama-ulama terdahulu dengan metode yang sangat sederhana dan kemasyarakatan sehingga sebuah aqidah sudah menyatu dengan kehidupan mereka.<br /><br />Cara penjabaran dan pemaparan luas dan halus amatlah tepat pada masa disaat fitnah aqidah belum banyak tersebar. Akan tetapi disaat fitnah aqidah merebak dimana-mana dan pergeseran nilai aqidah mudah terjadi. Kita harus bisa mencermati sebab–sebab umat ini termakan fitnah. Kita bisa saksikan disaat munculnya ahli fitnah yang tidak henti-hentinya merendahkan dan mencaci aqidah ahli sunnah wal jamaah. Orang-orang awam pun diam karena tidak tahu kalau mereka sendiri yang dicaci karena mereka tidak mengenal identitas mereka sendiri.<br /><br />Maka dari itu kami perlu mengenalkan sebuah identitas yang secara hakikatnya memang kurang penting sebab hal itu hanya berurusan dengan kulit dan bukan subtansi aqidah. Akan tetapi sebagai langkah pertama dalam membentengi aqidah dalam kondisi mendesak dan darurat kami anggap mengenal identitas diri saat ini amat diperlukan yaitu disaat merebaknya fitnah dan banyaknya pemalsu-pemalsu aqidah.<br /><br />Sebab lain yang menjadikan mengenal identitas diri ini penting adalah karena banyaknya orang yang memusuhi aqidah para ulama ahlu sunnah. Yang mereka pun yang menggemborkan syi’ar dan slogan ahlu sunnah wal jamaah dan menamakan diri mereka ahlu sunnah wal jamaah. Jadi pengenalan identitas ini disaat ini sangat penting untuk membedakan ahlu sunnah wal jamaah yang sesungguhnya dengan ahlu sunnah wal jamaah yang palsu. Dan setelah itu kita akan mencoba satu demi satu untuk menjelaskan perbedaan antara ahlu sunnah wal jamaah yang palsu dan yang ahli sunnah yang sesungguhnya dengan kajian ilmiah di dalam pembahasn berikutnya.<br /><br /><b>Identitas yang kami maksud adalah:</b><br />1. Islam<br />2. Ahlu sunnah wal jamaah<br />3. Asy’ariyah atau Maturidiyah.<br />4. Shufiyyah<br />5. Pengikut salah satu 4 madzhab<br /><br />Seseorang yang beraqidah yang benar adalah seorang muslim, sunni, asy’ari, shufi dan bermadhab.<br />Artinya di zaman fitnah ini tidak cukup seorang itu dikatakan aqidahnya benar jika dia hanya menyebut dirinya sebagai seorang muslim saja. Sebab Islam sekarang bermacam-macam dan alangkah banyaknya Islam yang dipalsukan oleh musuh-musuh Allah.<br />Oleh sebab dalam irama pembuktian kebenaran akidah seorang muslim harus dilanjutkan dengan ikrar bahwa dirinya adalah muslim ahlu sunnah wal jamaah .<br /><br />Dan dengan jawaban sebagai muslim ahlu sunnah wal jamaah saja ternyata belum cukup karena adanya pemalsu-pemalsu ahlu sunnah wal jamaah yang mereka adalah musuh-musuh ahlu sunnah wal jamaah. Maka dari itu harus dilanjutkan ikrar bahwa dirinya adalah pengikut ahlu sunnah wal jamaah Asy’ariyah.<br />Dan orang yang mengatakan dirinya sebagai Asy’ariy atau pengikut Imam Abul Hasan Al Asy’ari ternyata belum cukup,<br /><br />sebab ada sekelompok orang yang sepertinya mengagungkan Imam Abul Hasan Al Asy’ari ternyata mereka adalah musuh-musuh Abul Hasan Al Asy’ari. Dan pengikut Imam Abul Hasan yang benar adalah mereka yang berani mengatakan dirinya adakah pengikut para Ahli Tasawuf (shufiyyah) di dalam ilmu mendekatkan diri kepada Allah. Maka seorang Asy’ari yang benar haruslah dia berkeinginan untuk menjadi seorang shufi dan mencintai ahli Tasawuf .<br /><br />Termasuk fitnah besar akhir-akhir ini dimunculkan adalah tuduhan sesat kepada ahli tasawwuf. Dan memang kita akui ada segelintir orang yang menodai citra tasawwu.Dan itu tergolong orang yang sesat mengaku bertasawwuf. Adapun tasawuf adalah ilmu untuk membersihkan hati dalam irama mencari ridho Alloh.<br /><br />Maka sangat sesat orang-orang yang memusuhi tasawwuf biarpun dia mengaku ahlusunnah dan biarpun juga mengakui Abul Hasan Al-Asy’ari.<br /><br />Dan yang terakhir adalah identitas ahlu sunnah wal jamaah di dalam masalah fiqih mereka adalah orang-orang yang mengikuti kepada Imam Madzhab yang empat Imam Syafi’i, Imam Malik, Imam Abu Hanifah dan Imam Ahmad Bin Hambal. Dalam bahasa fiqh kita sering menyebut dengan istilah bertaqlid kepada salah satu dari imam 4 madhab.<br /><br />Identitas terakhir ini juga sangat perlu dihadirkan sebab pada zaman akhir ini telah muncul orang yang mengaku ahlu sunnah wal jamaah akan tetapi dengan kesombongannya mereka merendahkan dan membenci taqlid bahkan hingga sampai mencaci maki dan merendahkan para ulama-ulama yang bertaqlid. Maka bertaqlid adalah termasuk ciri aqidah ahlu sunnah wal jamaah yang benar.<br /><br />Maka orang sesat adalah orang yang mengaku Islam tetapi bukan ahlissunah, membenci asy’ariyah,membenci tasawwuf dan tidak mau bermadhab.Ini adalah cara pintas untuk mengenali orang-orang yang beraqidah benar di tengah-tengah kesesatan ummat.<br /><br /><b>2. Manhaj Talaqqi</b><br />Talaqqi adalah pengambilan ilmu dengan memperhatikan kedisiplinan, kesinambungan, keilmuan antara guru dengan murid. Hal yang semacam ini sangat berarti dalam irama menjaga dan mengkaji ahlu sunnah wal jamaah yang benar. Disini bukan berarti seseorang tidak boleh memperluas ilmu dengan cara membaca, akan tetapi disini lebih ditekankan kepada seseorang agar mempunyai dasar-dasar aqidah yang benar yang diambil dari guru yang jelas terlebih dahulu sebelum dia mengembara dengan akal pikirannya ke berbagai disiplin ilmu atau untuk menelaah pemikiran-pemikiran aqidah yang berbeda.<br /><br />Dan pada dasarnya cara ini sudah mengakar dan membudaya di lingkungan pesantren-pesantren salaf yang diasuh oleh para ulama dengan metode sorogan atau memindah ilmu dengan membaca kitab secara kalimat perkalimat dari awal hingga akhir. Seperti yang sangat kita sering dengar dengan pengenalan kitab-kitab aqidah, seperti Aqidatul awam, Jauharotut tauhid dan yang lainnya yang secara ilmiah terbukti itu adalah penjabaran dari aqidah ahlu sunnah wal jamaah. Maka menjaga mata rantai dan kesinambungan keilmuan seperti ini adalah sangat penting. Dan dalam pengamatan kenyataan di zaman ini kita tidak menemukan kesesatan kecuali disaat seseorang tersebut meninggalkan buku-buku aqidah para pendahulunya dan cara yang di anut oleh pendahulunya dalam mengambil lmu.<br /><br />Ada 3 hal yang amat penting untuk kita cermati dalam masalah manhaj talaqqi terhadap kerusakan aqidah ahlu sunnah wal jamaah.<br /><br />Dari awal pendidikan agamanya memang tidak dikenalkan dengan aqidah yang benar melalui kitab-kitab yang benar dengan manhaj talaqqi. Dalam hal ini bisa dibuktikan bahwa jika ada pesantren atau ada lembaga pendidikan yang tidak berpegang kepada manhaj talaqi sudah tidak ada lagi maka yang terjadi adalah mudah tercemar oleh aqidah yang sesat.<br /><br />Manhaj talaqqi masih di berlakukan akan tetapi itu hanya sekedar pembacaan rutin tanpa ditindaklanjuti kajian yang lebih dalam. Hal ini akan menjadikan seseorang akan mudah tercemar oleh aqidah-aqidah yang sesat karena disatu sisi mereka kurang mendalami aqidah yang mereka tekuni. Disisi lain virus kesesatan bertebaran melalui media-media yang saat ini menjadi lebih dekat kepada masyarakat seperti televisi, radio dan buletin-buletin yangsemua itu lebih mudah dibaca dengan bahasa lokal yang mudah di fahami seiring berkembangnya dunia tehnologi.Sementara penyeru kesesatanpu sangat gigih dalam menyebarkan kesesatan.<br />Semangat ingin tahu kepada agama yang tinggi yang tidak dibarengi dengan bimbingan seorang guru dan hanya hanya mengandalkan kemampuannya dalam membaca buku-buku yang ditemukannya di toko-toko buku atau yang dibaca melalui internet.<br />Hal yang semacam inilah yang kami cermati telah benar-benar menjadikan aqidah kita semakin hari semakin keropos.<br />Kita bisa saksikan dengan para perusak aqidah telah dengan gigihnya membuat radio-radio,mencetak buku-buku murah dan gratis serta selebaran yang dibagi secara cuma-Cuma Sebagai contoh, di kebanyakan kota kabupaten penyebar aqidah sesat itu berusaha untuk mempunyai radio karena mereka yakin dengan adanya radio mereka bisa mempengaruhi masyarakat luas yang sebenarnya dihati mereka ada kerinduan untuk mendalami ilmu agama. Dengan membuat stasiun radio ternyata tanpa kita sadari telah berpengaruh besar terhadap kesesatan.<br /><br />Justru kita sebagai pembawa aqidah yang benar kita kurang berfikir maju untuk menguasai media informasi demi membendung arus penyesatan aqidah. Hubungannya dengan manhaj talaqqi yang kami sebut adalah kita jangan memulai belajar aqidah kecuali dengan manhaj talaqqi. Dan kita harus berusaha agar media-media yang ada dan juga toko-toko buku bisa dipenuhi oleh orang-orang yang mempunyai aqidah yang benar dan menekuni manhaj talaqqi.Dan jangan membaca buku aqidah kecuali atas petunjuk guru yang mempunyai manhaj talaqqi.<br /><br />Wallohu a’lam bishshowab.<br /><br /><b>Post : BuyaYahya.org</b><br /><b>Repost : kdmsalmanitb</b><br /><br /><br />

Membentengi Aqidah Ahlissunnah

Membentengi Aqidah Ahlu sunnah wal jamaah Ditulis oleh : Buya Yahya (Pengasuh Lembaga Pengembangan Dakwah Al-Bahjah Cirebon) Muqoddimah Sesu...

Baca selengkapnya »

3 Hal yang Wajib di Ketahui oleh Setiap Muslim yang Mukallaf

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi8G8rTPSwS3zyk82ufkPfm20m5xqLniZMlrooWl6BG_1O5hrnNW4q0XMd3Chkkw8l1bBpemQAgCr5a2fkLjvoI2sg839T0nsk2uy_E9Y1MrpOnD1BK8m7QZQ-7FiTSNeWAtytZxA5JY8/s1600/aqidah-studies-in-the-West.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi8G8rTPSwS3zyk82ufkPfm20m5xqLniZMlrooWl6BG_1O5hrnNW4q0XMd3Chkkw8l1bBpemQAgCr5a2fkLjvoI2sg839T0nsk2uy_E9Y1MrpOnD1BK8m7QZQ-7FiTSNeWAtytZxA5JY8/s200/aqidah-studies-in-the-West.jpg" width="200" /></a></div>Ditulis oleh : KH. M. Muhyidin Abdul Qodir  Al-Manafi, MA<br />Mudir ‘Aam Pondok Pesantren, Majlis Ta’lim dan Da’wah Asy-Syifaa' Wal Mahmuudiyyah, Sumedang - Bandung<br /><br />Ada 3 hal yang wajib di ketahui oleh setiap muslim yang mukallaf (baligh & berakal) dari pada 3 ‘ilmu, yaitu :<br /><br /><span style="font-weight: normal;"><br /></span><b>1. ‘Ilmu ‘Aqoid yang 3 bagian yaitu :</b><br /><ol><li>‘Aqoid Ilaahiyyat yakni ‘Aqidah tentang Ketuhanan</li><li>‘Aqoid Nabawiyyaat yakni ‘Aqidah tentang Kenabian</li><li>‘Aqoid Sama’iyyaat yakni ‘Aqidah tentang segala yang di dengar oleh setiap muslin mukallaf dari Firman Allah dan Hadits-hadits Nabi Muhammad Saw yang shahih dan mutawatir (yang mashur yang semua perawi hadits meriwayatkanya).</li></ol>Kata lain ilmu ‘Aqoid ini ilmu ushuluddiin atau ilmu Tauhid.<br /><br /><b>2. ‘Ilmu Tazkiyatunnufuus (menyucikan jiwa ) atau ‘Ilmu Tashowwuf</b><br />Yakni ilmu untuk mengetahui sifat-sifat atau akhlaq-akhlaq hati yang terpuji dan yang tercela, juga cara membina hati dengan akhlaq-akhlaq terpuji dan cara mengobatinya dari akhlaq-akhlaq tercela, karena alam hati merupakan kerajaan yang amat hebat yang membawahi segenap prilaku manusia dan ucapannya yang dzohir, maka Rasuulullah Saw mengisyaratkan dalam Hadits sahihNya jika hati baik maka baiklah seluruh prilaku jasadnya dan jika rusak maka rusaklah seluruh prilaku jasadnya.<br /><br />Ketauhilah bahwa kabaikan di muka bumi juga di kehidupan Akhirat nanti berawal dari kebaikan di kerajaan hati manusia, begitu pula segala kerusakan di dua negeri (dunia &Akhirat) berawal dari kerusakan di kerajaan hatinya pula, maka pendidikan hati wajib di dahulukan setelah Tauhidnya sebelum pendidikan amal dzohirnya.<br /><br /><b>3. ‘Ilmu Syari’ah</b><br />Yang di maksud adalah ilmu Fiqh atau ilmu tentang hukum-hukum Islam yang lima yaitu yang wajib dan yang sunnahnya juga yang harom dan yang di makruhkannya juga yang mubah atau yang jaiz (yang di bolehkan), yakni hukum-hukum Allah yang mengatur cara-cara ‘Ibadah hambaNya kepadaNya. wallaahu ‘A’lam …<br /><br />Perlu di fahami pula bahwa pemahaman tentang masalah-masalah yang jelaskan di atas tadi, kami ambil dari Para imam besar yg merupakan mujtahid mutlaq atau furu (cabang).<br /><br />Jika dalam ilmu Tauhid kami ambil dari buah ijtihadnya Ulama seperti Imam ‘Asy’ari ra dan Imam Maturidi ra, jika dalam ilmu Tazkiyatunnufuus kami ambil dari pendapat Ulama seperti Imam Hasan Albashri ra, Imam Junaed albagdadi ra, Imam Muhammad alghazali ra, Imam Sahal altustari ra, Imam Muhyiddin abduLQodir Aljaelani ra dll .<br /><br />Jika dalam ilmu fiqh kami ambil dari buah ijtihadnya Para Imam besar seperti Imam Muhammad Assyaafi’i ra (Imam Syafi’i), Imam Malik bin Anas ra (Imam Maliki), imam Abu Hanifah ra (Imam Hanafi), Imam Ahmad bin Hambal ra (Imam Hambali) dan para Sahabat-sahabatnya, juga Ulama pengikutnya. Namun kami sementara waktu mengedepankan dulu pendapat-pendapat dalam Madzhab Imam Asysyaafi’i ra beserta para sahabat dan Ulama mujtahid pengikutnya seperti Imam Abu Zakariyya Yahya bin Syarof Annawawi ra, Imam Alghazali ra, Imam Alrofi’i ra, Imam Ibnu Hajar alhaitami ra, Imam alromli ra dll .<br /><br />Berhubung kebanyakan Muslim di Indonesia bermadzhab Imam Asysyaafi’i ra, dan sebelumnya pula kami akan mengedepankan qaidah-qaidah penting supaya jika ada salah faham maka bisa merujuk kepada qaidah-qaidah tersebut.<br /><br /><b>Post : Asy-Syifaa'</b><br /><b>Repost : kdmsalmanitb</b>

3 Hal yang Wajib di Ketahui oleh Setiap Muslim yang Mukallaf

Ditulis oleh : KH. M. Muhyidin Abdul Qodir  Al-Manafi, MA Mudir ‘Aam Pondok Pesantren, Majlis Ta’lim dan Da’wah Asy-Syifaa' Wal Mahmuudi...

Baca selengkapnya »

Komitmen Para Pencari Tuhan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiUIJtDJMc-zmkbdABr3bIiTR26bXlkBKWThxWepIqBHL1uEj2c9lffTs8gemd26G9eO3Fd_3CoZsm3pwCx5CBHnREulo2h3xj2qp_rUYCvekVjp7jRN5dMQDlCq3oh12NDfZPe06VaiU/s1600/kalimat+thoyyibah.PNG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="kalimat thayyibah, kh choer affandi, uwa ajengan" border="0" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiUIJtDJMc-zmkbdABr3bIiTR26bXlkBKWThxWepIqBHL1uEj2c9lffTs8gemd26G9eO3Fd_3CoZsm3pwCx5CBHnREulo2h3xj2qp_rUYCvekVjp7jRN5dMQDlCq3oh12NDfZPe06VaiU/s200/kalimat+thoyyibah.PNG" title="komitmen para pencari tuhan" width="200" /></a></div><i>Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya ke langit. Pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim dengan seizin Tuhannya. Allah membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat.</i> (QS Ibrahim [14]: 24-25)<br /><br />Dalam bahasa arab, “kalimat yang baik” itu dikenal dengan istilah “Kalimah thayyibah”. Adapun lafal yang termasuk dalam kalimah Thayyibah itu adalah: La ilahaillallah.<br /><br />Dan termasuk pula kalimah Thayyibah berupa perkataan apa saja yang mengandung unsur Amar ma`ruf nahyi munkar, yaitu memerintahkan kepada kebaikan dan mencegah dari kejelekan.<br /><br />Allah mengumpamakan kalimat tersebut seperti pohon yang baik dan cabangnya menjulang ke atas. Jika kalimat tersebut dibaca, diucapkan, dan terdengar oleh malaikat, akan diperoleh hasil yang sangat baik. Buahnya lebat, dan dapat dipanen baik di dunia maupun di akhirat kelak.<br /><br />Di antara para Salikin, ada yang menjiwai bacaan Tahlil (La ilaha illallah) dengan beberapa makna yang terdapat dalam kata setelah huruf La. Menurut ilmu Nahwu (tata bahasa Arab), kata yang terletak setelah huruf La linafy al-jinsi itu harus selalu dibuang. Oleh sebagian Salikin, kata yang dibuang itu diperkirakan ada empat kata, yaitu:<br />1. La ilaha maujudun illallah<br />2. La ilaha ma`budun illallah<br />3. La ilaha mathlubun illallah<br />4. La ilaha maqshudun illallah<br /><br />Lalu, ketika kalimat itu dipakai dalam zikir lisan, lafal “ilaha” dibuang karena hatinya telah yakin kepada Allah. Hatinya telah mencapai makrifat. Ia merasa bahwa dirinya telah menghadap Allah.<br /><br /><b>La maujuda illallah</b><br />Tiada yang maujud, tidak ada yang dapat ditemui, tidak ada yang ADA secara hakiki, kecuali Allah. Yang wujud (ada) selain Allah itu hanyalah semu. Semua yang ada di dunia mulai dari kemunculannya kelak akan menghilang. Sedangkan Allah tidak akan pernah hilang, selamanya “ada”, “ada” yang hakiki.<br /><br /><b>La ma`buda illallah</b><br />Tiada yang berhak diibadahi dengan nyata, disembah, dipuja dan dipuji selain Allah. Jangan pernah beralih sedikitpun menyembah kepada selain Allah. atau percaya bahwa ada yang berhak disembah selain Allah. Yang demikian itu dinamakan musyrik. Yang selalu disembah tapi bukan Allah itu tidaklah wujud (ada).<br /><br /><b>La mathluba illallah</b><br />Tiada yang berhak dipatuhi dan ditaati perintah serta larangannya selain Allah. Jalan yang dipakai haruslah jalan Allah serta menuju kepada-Nya. Segala sesuatu haruslah memakai petunjuk Allah yang terdapat dalam Al-Quran dan Sunnah, serta bertujuan karena Allah demi melaksanakan perintah dan menjauhi larangan-Nya. Dengan kata lain, semua urusan haruslah memakai pedoman agama Islam, memegang teguh syariat-Nya, dan takwa yang sebenar-benarnya. Jika seseorang beribadah kepada Allah dengan cara yang tidak sesuai dengan Al-Quran dan Sunnah, berarti ia akan sesat. Seperti, memberikan sesaji kepada sesuatu yang gaib, atau membaca mantra-mantra yang isinya bukan bacaan zikir. Meskipun niatnya menyembah Allah, kalau caranya salah, tetaplah sesat.<br /><br /><b>La maqshuda illallah</b><br />Tiada yang berhak dituju dan berhak dimintai ridhanya selain Allah. Bukan untuk mengejar urusan dunia, ingin mendapatkan pangkat dan kedudukan, mengharapkan wibawa dan penghormatan, bukan pula ingin mendapatkan harta dan wanita. Akan tetapi, itu semua hanya dilakukan dalam rangka ibadah semata, bekerja dengan ikhlas karena Allah, dan ingin diridhai oleh-Nya.<br /><br /><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSSoDBNYYY8iMF2VwK_jisLwU7Jagj6TjQqcZ9_y2Tw7fZ6d0ZBOpKq8BVlIOWvYF9oj7V4T3Opqw7Rkt7zTKYzEXtkH381o1P-mRwUOYoNKn7mmbq-7DA8OKWahkIkwXpt40LEN3sozs/s1600/uwa+ajengan.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="kalimat thayyibah, kh choer affandi, uwa ajengan" border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSSoDBNYYY8iMF2VwK_jisLwU7Jagj6TjQqcZ9_y2Tw7fZ6d0ZBOpKq8BVlIOWvYF9oj7V4T3Opqw7Rkt7zTKYzEXtkH381o1P-mRwUOYoNKn7mmbq-7DA8OKWahkIkwXpt40LEN3sozs/s200/uwa+ajengan.JPG" title="komitmen para pencari tuhan" width="157" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Uwa Ajengan</td></tr></tbody></table>Melalui bacaan zikir yang empat itu, lalu dihayati, difokuskan kedalam pikiran, dan berkonsentasi. Maka ketika mengucapkan la maujuda illallah, diikrarkan dalam hati bahwa, “disini , begini, saat ini, aku adalah hasil ciptaan Allah”. Artinya, ditempat ini, dalam perilaku dan perbuatan ini, dan pada saat ini (sekarang, yang sedang dilalui) terasa dalam hati bahwa aku sedang ada dalam takdir Allah. Aku tidak berkuasa, tiada daya dan upaya selain digerakkan oleh Allah.<br /><br />Ketika mengucapkan la ma`buda illallah, diikrarkan dalam hatinya, “dalam Qudrat ini aku mengabdi kepada Allah”. Artinya, dalam perlakuan Allah ini, sekarang yang sedang berlangsung, aku serahkan pengabdianku kepada-Mu. Aku menyembah dan beribadah kepada-Mu.<br /><br />Ketika mengucapkan La mathluba illallah, diikrarkan dalam hatinya, “perbuatan ini dilakukan karena perintah Allah. Artinya, bahwa dalam takdir dan kekuasaan Allah yang sekarang sedang dialami, aku beramal dan beribadah kepada-Mu dalam rangka menjalankan perintah-Mu. Sebab, tiada perintah dan larangan yang berhak untuk ditaati selain dari-Mu. Semoga menjadi amal ibadah yang diterima oleh-Mu.<br /><br />Ketika mengucapkan la maqshuda illallah, diikrarkan dalam hatinya, “aku melakukan perbuatan ini karena mengharap ridha Allah”. Artinya, aku mengerjakan perbuatan ini, ibadah ini, dan perintah-Mu yang ini, tiada yang dimaksud dan tiada yang diharapakan kecuali keridhaan-Mu. Tidak ada yang aku harapkan selain ridha-Mu sebab, takdir apa pun yang menimpaku, pastilah ia kehendak-Mu dan kasih sayang dari-Mu. Meskipun berupa cobaan atau siksaan, asalkan semuanya berada dalam bingkai ridha-Mu.<br /><br />Jika segala sesuatu dijalani dalam bingkai keridhaan Allah, tidak ada yang terasa pahit, sakit, atau pusing, karena Allah itu Maha baik kepada hamba-Nya, Maha Pengasih, dan Maha Pemurah. Allah itu Rahman dan Rahim.<br /><br />Setelah mengikrarkan empat zikir tadi, para salikin mengikrarkan juga:<br /><i>Dengan Menyebut Nama Allah. Kami bertawakal kepada Alah. Tidak ada daya upaya kecuali atas izin Allah. Aku meminta ampunan dari Allah Yang Maha Besar. Dan aku bertobat kepada-Mu”</i>.<br /><br />Jika kalimah thayyibah ini diikarkan seperti yang dilakukan oleh para Salikin, yaitu diikrarkan setipa kali memulai perbuatan baik, pada setiap bangun tidur, setiap mau pergi ke pasar, ke kantor, ke sawah, ke pabrik, ketika mau membuka toko, mengaji, belajar, memulai rapat, membuka acara, maka semua perbuatan kita -insya Allah- berada dalam bingkai ridha Allah, dilindungi oleh-Nya, dikabulkan segala niat dan amalnya oleh Allah, dimasukkan kepada alam yang Maqbul (diterima). Dengan membacakan ikrar ini, amalnya akan menjadi terasa sangat khusyuk.<br /><br />Dan ketika seseorang mendapatkan kegagalan, seperti rugi dalam berdagang, sawah terkena hama, sulit membaca Al-Quran, tertipu atau terzalimi oleh orang lain, maka penghasilan di dunia tidak ada, nilai akhiratnya telah diperoleh dari keikhlasan, amal,tawakal, dan pekerjaan yang dilakukan sungguh-sungguh karena Allah. Akhiratnya tidak akan rugi. Sebab, ketika hendak berdagang, ia berikrar bahwa kegiatan berdagangnya dilakukan semata-mata karena Allah, atas perintah-Nya, dan ingin mendapat ridha-Nya. Menurut orang tersebut, saat ini ia rugi, tidak mendapat untung. Padahal, keuntungan akhirat sudah lebih besar.<br /><br />Ketika hendak bercocok tanam pun ia berikrar kepada Allah bahwa pekerjaannya ini justru dalam rangka beribadah kepada Allah dan mengharap ridha-Nya. Kalau pun tidak menghasilkan panen yang banyak, amal kebaikannya sudah tersedia sebagai bekal kelak di akhirat. Tidak perlu resah dengan urusan rezeki. Apabila berdagang dan bertani apa pun rugi, peluang untuk mendapatkan hasil dan rezeki itu muncul dari jalan lain yang tidak disangka. Sebab, amal dan sikap tawakalnya telah diserahkan kepada-Nya. Rezeki kita bukan hasil dari hasil usaha kita. Lihat saja, dari dulu kita makan dan berpakaian karena hasil pemberian orang tua kita sendiri. Kita tidak pernah bekerja dan tidak pula memintanya.<br /><br />Yakinlah dalam hati bahwa urusan dunia itu lebih merupakan tanggung jawab Allah daripada diri kita sendiri. Allah memberikan rahmat-Nya kepada seluruh manusia tanpa pandang bulu, baik tukang maksiat, tukang durhaka, bahkan orang kafir pun diberikan rezeki oleh Allah, dirahmati dengan Rahmaniyyah Allah.<br /><br />Demikian pula dengan urusan akhirat, itu semua juga terserah Allah. Sebab, masuk Surga itu bergantung kepada karunia Allah, maka masuk Neraka pun bergantung kepada kehendak Allah. Adapun amalan di dunia itu tidak akan cukup digunakan untuk membeli Surga Allah yang teramat nikmat dan lezat, yang tidak ada bandingnya di dunia. Amalan mana yang cukup untuk membeli Surga? Kalaulah tidak karena kemurahan Allah dan tidak ada janjiAllah bagi orang yang bertakwa, tidak akan ada satu orang pun yang mampu membeli Surga. Yang palig utama dan paling baik untuk diminta, tiada lain adalah ridha Allah.<br /><br />Ciri yang paling mudah untuk menentukan bahwa diri kita berada dalam ridha Allah adalah adanya keberanian untuk mati dalam keadaan apapun, berani melepaskan nyawa ketika berperilaku apapun, yang tentu saja didasarkan kepada iman dan syariat agama. Jika tidak ada keberanian untuk mati ketika berada dalam kondisi apa pun, berarti amalnya jelek, karena kematian akan mendatangi kita ketika kita lengah. Tiada persiapan yang kita miliki selain berada dalam amal kebaikan yang diridhai Allah.<br /><br />Orang yang mengharapkan ridha Allah (Murid) harus menapaki jalan amal. Orang yang sedang beramal dengan membawa harapan untuk sampai menuju Allah, dinamakan Salik. Ini adalah tugas yang telah diembankan oleh Allah. Jika amal seseorang diterima oleh Allah (Maqbul), dia akan berhasil meraih Makrifat. Itulah yang dinamakan dengan ‘Arif billah. Derajatnya disebut Waliyullah, atau para wali, sebagaimana difirmankan oleh Allah:<br /><br /><i>Sesungguhnya wali-wali Allah itu, tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak mereka bersedih hati. Orang-orang yang beriman dan mereka selalu bertakwa</i> (QS Yunus [10]:62-63).

Komitmen Para Pencari Tuhan

Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya ke...

Baca selengkapnya »

DALIL RUKUN ISLAM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn4nnxySGOnEbuV31eELMLfJItXzvjthiWwZxuzOv9vGtQeQILs1yjHJ2bCSuc8FPDr3SU7g7033G6EMk4It0XFAq8YbXW653MlFI9dWa3_V75EJpT85TK94_xX5YRg-DqAuwPios2TQ/s1600/islam_by_khaled_etman-d35n1ra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="rukun islam, pesantren mahasiswa, kajian salman itb, kajian kitab kuning, aswaja itb" border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn4nnxySGOnEbuV31eELMLfJItXzvjthiWwZxuzOv9vGtQeQILs1yjHJ2bCSuc8FPDr3SU7g7033G6EMk4It0XFAq8YbXW653MlFI9dWa3_V75EJpT85TK94_xX5YRg-DqAuwPios2TQ/s1600/islam_by_khaled_etman-d35n1ra.jpg" title="Dalil Rukun Islam" width="400" /></a></div><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: 13px; line-height: 18px;">Rukun Islam sebagaimana dikenal terdiri dari :</span><br /><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"></div><ol style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-family: inherit;">Syahadat</span></li><li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-family: inherit;">Menegakkan shalat</span></li><li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-family: inherit;">Mengeluarkan zakat</span></li><li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-family: inherit;">Puasa ramadhan</span></li><li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-family: inherit;">Ibadah hajji ke baitullah</span></li></ol><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: 13px; line-height: 18px;">Kelima rukun Islam tersebut di antaranya didasarkan kepada hadits riwayat imam Muslim :</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"></span><br /><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><span style="font-family: inherit; text-align: justify;">Sahabat 'Umar bin Khottob r.a. meriwayatkan bahwa suatu hari para sohabat sedang duduk bersama-sama Rosululloh s.a.w. mendadak muncullah seorang lelaki yang amat putih bajunya dan amat hitam rambutnya. Lelaki itu tidak diketahui dari mana asal. Tidak ada pula di antara para sohabat yang ada saat itu yang mengenal siapa dia. Lelaki itu duduk dan menempelkan lututnya ke lutut Rosululloh s.a.w.</span></div><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><span style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></span></div><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">Lelaki itu bertanya, "Wahai Muhammad, sampaikanlah kepadaku tentang ISLAM ?"<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br />Rosululloh s.a.w. menjawab, "Islam adalah engkau bersyahadat bahwa sungguh tiada Tuhan selain Allah dan sungguh Muhammad adalah utusan Allah, engkau menegakkan solat, engkau membayar zakat, engkau berpuasa di bulan romadon dan engkau melaksanakan hajji ke baitulloh bila engkau mampu melakukan perjalanan ke sana.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br />Lelaki itu berkomentar, "Engkau benar"<o:p></o:p></span></div><div><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">.....................................................................</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box; color: #333333;">Ust. Muhammad Yajid Kalam (DPD Salman ITB)</i></div>

DALIL RUKUN ISLAM

Rukun Islam sebagaimana dikenal terdiri dari : Syahadat Menegakkan shalat Mengeluarkan zakat Puasa ramadhan Ibadah hajji ke baitullah Kelima...

Baca selengkapnya »

DALIL RUKUN IMAN

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqVbWBIKLGr2PGmXdW3goPLHpScHv2i1JmtLVFdU9tbDO24RzNyIchaAJbRHD7QVt46LPOdCIGkiwp29seTaEfocs-smIuNNkpe0mW8ENM9d_0g9qcqk4hEJO027ASh1NkIvdH_YX_5qQ/s1600/Sholat-Subuh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="rukun iman, pesantren mahasiswa, kajian salman itb, kajian kitab kuning, aswaja itb" border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqVbWBIKLGr2PGmXdW3goPLHpScHv2i1JmtLVFdU9tbDO24RzNyIchaAJbRHD7QVt46LPOdCIGkiwp29seTaEfocs-smIuNNkpe0mW8ENM9d_0g9qcqk4hEJO027ASh1NkIvdH_YX_5qQ/s1600/Sholat-Subuh.jpg" title="Dalil Rukun Iman" width="400" /></a></div><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: 13px; line-height: 18px;">Rukun iman terdiri dari enam hal, yaitu :</span><br /><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"></div><ol style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-family: inherit;">Iman kepada Allah</span></li><li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-family: inherit;">Iman kepada seluruh Malaikat Allah</span></li><li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-family: inherit;">Iman kepada seluruh kitab Allah</span></li><li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-family: inherit;">Iman kepada seluruh Rosul Allah</span></li><li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-family: inherit;">Iman kepada hari akhir</span></li><li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-family: inherit;">Iman kepada ketentuan Allah (qadar)</span></li></ol><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: 13px; line-height: 18px;">Keenam hal tersebut di anataranya didasarkan kepada hadits yang diriwayatkan imam Muslim sebagai berikut :</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><a href="" name="more" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"></a><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"></span><br /><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><span style="font-family: inherit; text-align: justify;">Sahabat 'Umar bin Khottob r.a. meriwayatkan bahwa suatu hari para sohabat sedang duduk bersama-sama Rosululloh s.a.w. mendadak muncullah seorang lelaki yang amat putih bajunya dan amat hitam rambutnya. Lelaki itu tidak diketahui dari mana asal. Tidak ada pula di antara para sohabat yang ada saat itu yang mengenal siapa dia. Lelaki itu duduk dan menempelkan lututnya ke lutut Rosululloh s.a.w.</span></div><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><span style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></span></div><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><span style="font-family: inherit; text-align: justify;">..................................................................</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">Lelaki itu bertanya, "Lalu sampaikan kepadaku tentang IMAN ?"<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br />Rosululloh s.a.w. menjawab, "hendaklah engkau beriman kepada Allah, kepada seluruh malaikat Allah, kepada seluruh kitab Allah, kepada seluruh rosul Allah, kepada hari akhir dan engkau beriman kepada qodar baik dan buruk.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br />Lelaki itu berkomentar, "Engkau benar"</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">.....................................................................</span></div><div><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div><i style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: justify;">Ust. Muhammad Yajid Kalam (DPD Salman ITB)</i></div>

DALIL RUKUN IMAN

Rukun iman terdiri dari enam hal, yaitu : Iman kepada Allah Iman kepada seluruh Malaikat Allah Iman kepada seluruh kitab Allah Iman kepada s...

Baca selengkapnya »

DALIL RUKUN AGAMA

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb0KtTvnvrRaA1YacvEjNuY4XwqUX4OGblMXej64C85ZpX5wYu0BM5UnWRLPnl7PiSq7cV7FhxSf6E5fqB0S-8qP5MS3vwCTW-AElGw8YoN8mX0KBtjQKpp-MmkjLqpe3hwaOq2bwkrro/s1600/Revolusi-tauhid.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="rukun agama, pesantren mahasiswa, kajian salman itb, kajian kitab kuning, aswaja itb" border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb0KtTvnvrRaA1YacvEjNuY4XwqUX4OGblMXej64C85ZpX5wYu0BM5UnWRLPnl7PiSq7cV7FhxSf6E5fqB0S-8qP5MS3vwCTW-AElGw8YoN8mX0KBtjQKpp-MmkjLqpe3hwaOq2bwkrro/s1600/Revolusi-tauhid.jpg" title="Dalil Rukun Agama" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Para Ulama merumuskan bahwa rukun agama ada tiga, yaitu :</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div><ol start="1" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" type="1"><li class="MsoNormal" style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Iman</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Islam</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Ihsan</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></li></ol><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Rumusan tersebut didasarkan kepada hadits sohih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim sebagai berikut :</span><br /><a href="" name="more"></a></div><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Sahabat 'Umar bin Khottob r.a. meriwayatkan bahwa suatu hari para sohabat sedang duduk bersama-sama Rosululloh s.a.w. mendadak muncullah seorang lelaki yang amat putih bajunya dan amat hitam rambutnya. Lelaki itu tidak diketahui dari mana asal. Tidak ada pula di antara para sohabat yang ada saat itu yang mengenal siapa dia. Lelaki itu duduk dan menempelkan lututnya ke lutut Rosululloh s.a.w.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Lelaki itu bertanya, "Wahai Muhammad, sampaikanlah kepadaku tentang ISLAM ?"<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Rosululloh s.a.w. menjawab, "Islam adalah engkau bersyahadat bahwa sungguh tiada Tuhan selain Allah dan sungguh Muhammad adalah utusan Allah, engkau menegakkan solat, engkau membayar zakat, engkau berpuasa di bulan romadon dan engkau melaksanakan hajji ke baitulloh bila engkau mampu melakukan perjalanan ke sana.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Lelaki itu berkomentar, "Engkau benar"<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Sahabat 'Umar bin Khottob r.a. menyampaikan bahwa kami (para sahabat) kaget - terheran-heran - lelaki itu bertanya dan ia pula yang membenarkannya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Lelaki itu bertanya, "Lalu sampaikan kepadaku tentang IMAN ?"<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Rosululloh s.a.w. menjawab, "hendaklah engkau beriman kepada Allah, kepada seluruh malaikat Allah, kepada seluruh kitab Allah, kepada seluruh rosul Allah, kepada hari akhir dan engkau beriman kepada qodar baik dan buruk.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Lelaki itu berkomentar, "Engkau benar" Ia lalu kembali bertanya, "Sampaikanlah kepadaku tentang IHSAN ?"<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Rosululloh s.a.w. menjawab, "hendaklah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan melihat-Nya lalu jika engkau tidak melihat-Nya yakinlah bahwa sungguh Dia melihatmu"<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Lelaki itu bertanya kembali, "Sampaikan kepadaku tentang hari kiamat ?"<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Rosululloh s.a.w. menjawab, "Yang ditanya tentang itu tidak lebih tahu dari yang bertanya"<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Lelaki itu bertanya, "Sampaikan kepadaku tentang ciri-cirinya (kiamat) ?"<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Rosululloh menjawab, "Hamba sahaya melahirkan majikanny dan engkau melihat orang yang telanjang kaki, telanjang badan, fakir lagi menggembala kambing saling meninggikan bangunan"<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Kemudian lelaki itu pergi lalu suasana diam lama, sampai Rosululloh s.a.w. bertanya, "Wahai 'Umar, tahukah engkau siapa penanya tadi ?"<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Aku ('Umar r.a.) menjawab, "Allah dan RasulNya yang lebih tahu"<o:p></o:p></span></div><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Rasulullah s.a.w. bersabda, "Sesungguh dia adalah Jibril yang datang kepada kalian untuk mengajarkan agama kepada kalian"</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box; color: #333333;">Ust. Muhammad Yajid Kalam (DPD Salman ITB)</i></div>

DALIL RUKUN AGAMA

Para Ulama merumuskan bahwa rukun agama ada tiga, yaitu : Iman Islam Ihsan Rumusan tersebut didasarkan kepada hadits sohih yang diriwayatkan...

Baca selengkapnya »